باب النعت النّعت تابع متمّ ما سبق * بوسمه أو وسم ما به اعتلق ك ( امرر بشخص محسن ، وزر فتى * برّا بنوه بيّنا فيه الفتا ) وليعط في التّعريف والتّنكير ما * لما تلاه ك ( ائت قوما كرما ) وهو لدى التّوحيد والتّذكير أو * سواهما كالفعل ، فأقف ما قفوا ك ( ابنين برّين شج قلباهما * و ( امرأتين حسن مرآهما ) وانعت بمشتقّ ك ( صعب ) و ( أشب ) * وشبهه ك ( ذا ) و ( ذي ) والمنتسب وكلّ ما أوّل بالمشتقّ من * سواه إن ينعت به فهو قمن وانعت ب ( كلّ ) وب ( حق ) وب ( جد ) * ناوي معنى ( كامل ) فيما قصد وكن مضيفها لمثل ما تلت * مثل ( الفتى كلّ الفتى امرؤ ثبت ) ويرفع التّالى بمنسوب كما * يرفع بالمشتقّ فاحفظ وافهما ك ( الخارجي رأيه لا ترحما ) * و ( الهاشمي أصله لا تحرما ) ونعتوا بجملة منكّرا * فأعطيت ما أعطيته خبرا وامنع هنا إيقاع ذات الطّلب * وإن أتت فالقول أضمر تصب من ذاك قول راجز ممّن فرط * ( جاءوا بمذق هل رأيت الذّئب قط ) ونعتوا بمصدر كثيرا * فالتزموا الإفراد والتّذكيرا ك ( امرأة رضى ، وشخصين رضى ) * و ( زرت إنسانا وقوما حرضا ) ونعت غير واحد إذا اختلف * فعاطفا فرّقه لا إذا ائتلف ك ( فتيين حسنين زرنا ) * و ( حسنا وفاحشا أجرنا ) وإن نعوت كثرت وقد تلت * مفتقرا لذكرهنّ أتبعت واقطع أو اتبع إن يكن معيّنا * بدونها أو بعضا اقطع معلنا وارفع أو انصب إن قطعت مضمرا * مبتدأ أو ناصبا لن يظهرا وتعطف النّعوت بعضها على * بعض ك ( زر قوما كراما وملا ) والنّعت بعد ( لا ) و ( إمّا ) قد يرد * وحتما التّكرار فيهما وجد ك ( جاء من إمّا ضن وإمّا * ذو فاقة يشكو الجوى والغمّا ) و ( صل خليلا لا مخالفا ولا * مبطّئا عمّا ابتغى أهل الولا ) والنّعت - غالبا - لتخصيص الّذى * يتلوه ك ( اهجرنّ زيدا البذى ) وقد يفيد مدحا ، أو ترحّما * أو ذمّا ، أو توكيد ما تقدّما